طرفة عين حاضر غير محدود ، غائب غير مفقود » « 52 » . 11 - المجالس - عن الصّادق عليه السّلام ، انّه يقول كثيرا : علم المحجّة واضح لمريده * وأرى القلوب عن المحجّة في عمى ولقد عجبت لها لك ونجاته * موجودة ولقد عجبت لمن نجى « 53 » باب معنى التّوحيد والدّليل عليه 1 - التوحيد - انّ أعرابيّا قام يوم الجمل إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ، فقال : يا أمير المؤمنين تقول ( أتقول ) « 54 » : انّ اللّه واحد ؟ فحمل النّاس عليه وقالوا : يا أعرابيّ أما ترى ما فيه أمير المؤمنين من تقسّم القلب ، فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « دعوه ، فإنّ الّذي يريده الأعرابيّ ( هو الّذي ) « 55 » نريده من القوم ، ثمّ قال : يا أعرابيّ إنّ القول في أنّ اللّه واحد على أربعة أقسام : فوجهان منها لا يجوزان على اللّه عزّ وجلّ ووجهان يثبتان فيه . فأمّا اللّذان لا يجوزان عليه ، فقول القائل : واحد يقصد به باب الأعداد ، فهذا ما لا يجوز ، لأنّ ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد ، أما ترى أنّه كفر من قال : « 56 » ثالث ثلاثة : وقول القائل : هو واحد من النّاس ، يريد به النوع من الجنس ، فهذا ما لا يجوز ( عليه ) « 57 » لانّه تشبيه ، وجلّ ربّنا وتعالى عن ذلك « 58 » . وأمّا الوجهان اللّذان يثبتان فيه فقول القائل : هو واحد ليس له في الأشياء شبه ، كذلك ربّنا ، وقول القائل : إنّه عزّ وجلّ أحدي المعنى ، يعني به أنّه لا ينقسم في وجوده ولا عقل

--> ( 52 ) معاني الأخبار : ص 9 ، باب : معنى التوحيد والعدل ، الحديث : 1 . ( 53 ) أمالي الصدوق : 396 ب 74 ح 3 . ( 54 ) هكذا في المصدر . ( 55 ) كما في المصدر . ( 56 ) في بعض النسخ « قال له » . ( 57 ) في المصدر . ( 58 ) في المصدر « عن ذلك وتعالى » .